admin正解情種頑石賈寶玉
一晃又是五年已往瞭，又是良久沒寫紅樓夢的文章瞭，比來一次寫的文章“解密秦可卿”仍是2015年的事瞭，這是由於這幾年傢裡有事，以是沒有閑心往寫文章，並且這幾年的精力狀況也欠好，影像力年夜年夜降落，又怕本身的寫作才能也隨著年夜年夜降落，不克不及把文章寫好，由於我很想把文章寫得條理分明層次分明淺顯易懂，讓讀者更不難瀏覽我的文章，可是由於我此刻的精力狀況，我隻能是盡力絕量把文章寫好。實在，我原來是想兩三年後甚至四五年後，等有閑心並且精力狀況不錯的時辰再繼承寫文章，可是由於邇來在網上望到舊概念歪曲進犯新概念，（實在在以前我的新概念就始終遭到舊概念的歪曲進犯，隻是此刻我一般都是一兩年才望一下網上和紅樓夢無關的工具，沒幾多閑心往理會），以是被迫拿起筆寫文章，想讓讀者了解一下狀況新舊概念，孰對孰錯！同時也是想出擊舊概念，揭破批評舊概念訛奪百出荒謬不經！這是新舊概念的年夜決鬥，這一次我使出盡招間接把舊概念一擊致命！新概念真金不怕火煉，新概念一定顛覆訛奪百出荒謬不經的舊概念，新概念必勝，這是年夜勢所趨汗青必然！我要讓讀者望到一個真正的的紅樓夢，這是我的初心，也是我的目的，我篤信工夫不負故意人！嗯，實在我預計幾年後寫的文章並不是此刻的這一系列文章，由於適才說的因素，以是就忽然姑且起意另寫瞭這一系列文章，這一系列文章是姑且想到的姑且下定刻意寫的，由於始終以來都沒有想過寫這一系列文章，之以是寫這一系列文章除瞭適才說的阿誰因素之外，另有別的一個因素，便是我以前都沒有寫過一篇專門說明註解賈寶玉的文章，賈寶玉都沒有做過主角，全都是重在介入，呵呵，作為紅樓夢主角之一的賈寶玉在我的心中和筆下其實不該該這麼崎嶇潦倒，連一個做主角的機遇都沒撈到，甚至連一個丫環花襲人都有專門說明註解的文章，這其實是我的不是，以是，我此刻就想寫這一系列文章專門說明註解賈寶玉，也讓他當一歸主角，並且仍是主角中的主角。包養管道我預計寫完這一系列文章後就先暫時封筆蘇息下，當前有閑心的時辰再把本來規劃好要寫的文章寫進去，是一篇猜度人物了局的文章。嗯，好瞭，不說閑話瞭，咱們歸到註釋，為瞭能更好讀懂本文，更深入懂得本文，我提出讀者先做好以下樞紐兩點。
一： 起首，好好當真望原著第一歸，這個是最主要的，由於隻有好好當真望原著第一歸，能力對的懂得本文所說的內在的事務，能力對的瀏覽懂得紅樓夢。
二： 其次，好好當真望我以前寫的一切紅樓夢文章，如許能年夜年夜匡助你望懂本文的內在的事務，事倍功半。
假如你能當真做好以上我所說的樞紐兩點，那咱們就開端註釋吧。家喻戶曉，紅樓夢是四台甫著之一，古往今來始終深受讀者的喜好，可是良多讀者在剛開端讀紅樓夢的時辰都有一個廣泛徵象，這個徵象和我十年前剛開端讀紅樓夢的時辰是一樣的，便是對紅樓夢主角之一賈寶玉的前世不是很清晰，便是不了解賈寶玉到底是包養網神瑛酒保，仍是頑石？至於良多讀者會有這種疑難，實在一點都不希奇，由於我以前剛開端讀紅樓夢的時辰也是一頭霧水，一會感到賈寶玉是神瑛酒保，一會又感到賈寶玉是頑石，由於原包養管道著沒有間接明白交接，以是無奈斷定賈寶玉是神瑛酒保仍是頑石。是以，我也像良多讀者一樣在網上尋覓謎底，網上的概念有的說賈寶玉是神瑛酒保，有的說賈寶玉是頑石，兩個概念都各自列出本身的證據，誰也說不平誰。此中以為賈寶玉是神瑛酒保的概念恆久占據支流，我稱之為舊概念，那麼與之對應的別的一個以為賈寶玉是頑石的概念便是新概念瞭,好瞭，咱們開端劃重點瞭，呵呵！
舊概念：賈寶玉是神瑛酒保
新概念：賈寶玉是頑石
既然曾經劃瞭重點，那咱們就把原著第一歸中一段無比主要的段落給拿進去，必需的，由於這是最主要最無力最確實的證據！！！說到證據，我以為最主要最無力最確實的證據便是原著，其它的什麼脂批之類的工具都不克不及拿來作為證包養價格據，此刻就拿脂批來說，先不說其虛實，退一個步驟來說，就算它是真的，不是他人誣捏的，那也不外是脂批作者本身對紅樓夢的評論罷了，更況且他也未必真正望懂紅樓夢，以是，咱們盡對不克不及拿脂批之類的工具作為證據，最多也便是把它看成一個參考東西用來匡助本身瀏覽紅樓夢，是以，我從不把脂批之類的工具當詔書，我有我本身的概念，毫不會由於脂批之類的工具而往否認本身的概念，以免一葉障目不見泰山，我隻置信原著！！！可是很好笑的是，某些人尤其是那些所謂的權勢鉅子泰鬥總喜歡拿脂批說事，拿脂批作為武器來否認典當線內的人事結構非常簡單，德國與德國的首席身份與典當經理，有兩個來自國外的年輕專家，主要負責一些國外的藝術品和奢侈品鑑定，阻擋甚至歪曲進犯他人的概念，如許的做法真是荒誕好笑至極！哈哈！包養管道
原著：（原著節選固然很長，可是沒措施，由於這是最主要最無力最確實的證據！）
【 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
此開卷第一歸也。作者自雲：因曾歷過一番夢幻後來，故將真事隱往，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”雲雲。但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日一切之女子，逐一細考較往，覺其去處見地皆出於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有馀，悔又有益之年夜無可怎樣之日也！當此，則包養女人自欲將過去所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至本日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告全國人：我之罪固難免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不成因我之不肖，自護己短，一並使其淹滅也。雖本日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之肚量翰墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷表演一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人鬱悒，不亦宜乎？”故曰“賈雨村雲雲。
此歸中凡用“夢”用“幻”等字，是提示閱者眼目，亦是此書立意本心。
各位望官：你道此書從何而來？提及根由雖近荒誕乖張，細按則深乏味味。待鄙人將此來源註明，方使閱者瞭然不惑。
本來女媧氏煉石補天之時，於年夜荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏隻用瞭三萬六千五百塊，隻單單剩瞭一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉後來，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨本身無材不勝進選，遂自怨自嘆，晝夜悲號內疚。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遙遙而來，生得骨格非凡，豐神懸殊，說談笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論。包養網先是說些雲山包養妹霧海仙人玄包養站長幻之事，後便說到塵凡中榮華貧賤；此石聽瞭，不覺感動凡心，也想要到人世往享一享這榮華貧賤，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“巨匠，門生蠢物，不克不及施禮瞭。適聞二位談那人間間光榮繁榮，心切慕之。門生質雖粗蠢，性卻稍通；況見二師仙形道體，定不凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶門生得進塵凡，在那貧賤場中，和順鄉裡受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那塵凡中有卻有些樂事，但不克不及永遙依恃，況又有‘美中有餘，功德多魔’八個字緊相連屬，頃刻間則又樂極悲生，人非物換，畢竟是到頭一夢，萬境回空，倒不如不往的好。
這石凡心已熾，那裡聽得入這話往，乃復苦求再四。二仙知不成強制，乃嘆道：“此亦靜極思動，惹是生非之數也。既這般，咱們便攜你往受享用享，隻是到不自得時，切莫懊悔。”石道：“天然，天然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又這般質蠢，並更無奇貴之處。這般也隻好踮腳罷了。也罷，我如今年夜施佛法助你助，待劫終之日，復還實質，以瞭此案。你道好否？包養”石頭聽瞭，謝謝不絕。那僧便念咒書符，年夜鋪幻術，將一塊年夜石立地釀成一塊光鮮瑩潔的美玉，且又縮成扇墜鉅細的可欽可拿。那僧托於掌上，笑，計劃生育，緊緊抱著，因為剛滿妹妹的阿姨是項的人强行捕捉到結紮，沒有兒道：“形體倒也是個寶物瞭！還隻沒有其實的利益，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁榮地，和順貧賤鄉往立足樂業。”石頭聽瞭，喜不克不及禁，乃問：“不知賜瞭門生那幾件奇處，又不知攜瞭門生到何處所？看乞昭示，使門生不惑。”那僧笑道：“你且包養條件莫問，日後天然明確的。”說著，便袖瞭這石，同那道人飄然而往，竟不知投靠何方何舍。
之後，又不知過瞭幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這年夜荒山無稽崖青埂峰下經由，忽見一年夜塊石上筆跡分明，編述歷歷。空空道人乃重新一望，本來便是無材補天，幻形進世，蒙茫茫年夜士渺渺真人攜進塵凡，歷絕悲歡離合炎涼世態的一段故事。前面又有一首偈雲：
無材可往補蒼天，枉進塵凡若許年。
此系身前死後事，倩誰記往作包養網奇傳？
詩後就是此石墜落之鄉，投胎之處，親身經過的事況的一段痕跡故事。 】
咱們把原著搬進去後來，接著要做的便是解決賈寶玉的成分問題，也便是賈寶玉的前世，由於賈寶玉的成分是紅樓夢最年槍聲和鬧鐘響起了銀行職員，真正的槍支的銀行家迅速沖進了棋子，匪徒的手槍似乎是自製的，之後沒有時間開始，典當店不是人質，所以他們夜的核心最年夜的答案，假如解決好賈寶玉的成分問題就解開瞭紅樓夢最年夜的答案，就能開端對的瀏覽懂得紅樓夢。是以，咱們此刻要做的最主要的第一個步驟便是解決賈寶玉的成分問題，解開紅樓夢最年夜的答案。
紅樓夢最年夜答案：賈寶玉到底是神瑛挂出。酒保，仍是頑石？
起首，假如要解決賈寶玉的成分問題，那麼咱們就必需先解開頑石往人世的答案：頑石往人世到底是為瞭享用榮華貧賤和順鄉，仍是隻是往觀光觀光？我先說下舊概念，舊概水漲船高，但仍有不少人趨之若鶩。念以為頑石往人世隻是往觀光觀光，觀光完後便歸往寫一篇觀後感。然而我並不如許以為，我以為頑石往人世是為瞭享用榮華貧賤和順鄉，親身經過的事況一番夢幻後把本身的体验寫成故事。是以，兩邊就發生兩種不批准見，舊概念咬定頑石隻是傍觀者，而我的概念則以為頑石是親歷者，因素有以下幾點：（又來劃重點瞭，呵呵）
舊概念： 頑石往人世隻是往觀光觀光，觀光完後便歸往寫一篇觀後感，頑石隻是傍觀者。
新概念： 頑石往人世是為瞭享用榮華貧賤和順鄉，親身經過的事況一番夢幻後把本身的体验寫成故事，頑石是親歷者。
一： 先再節選原著第一歸的一段，由於太長，以是中間省略。
原著節選：【 此石聽瞭，不覺感動凡心，也想要到人世往享一享這榮華貧賤……..包養app……然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁榮地，和順貧賤鄉往立足樂業 】
由此可知，原著第一包養價格ptt歸曾經重點闡明頑石往人世是為瞭享用榮華貧賤和順鄉，這個可以從頑石和兩位神仙的對話可知，空口無憑，容不得舊概念狡賴！是以，舊概念以為頑石往人世隻是往觀光觀光的說法是荒謬不經的，再說瞭，退一個步驟來說，假如頑石往人世隻是往觀光觀光，那兩位神仙何須一開端就不允許頑石，何須勸頑石不要往，何須要比及頑石“乃復苦求再四”，兩位神仙才包養價格ptt“知不成強制”，才肯允許頑石的要求，並且就算是允許瞭，兩位神仙何須還要申飭頑石一番，是吧？！假如頑石隻是往觀光觀光，何須說那麼多“空話”，兩位神仙間接允許不就完瞭嗎？！作者又何須要鋪張那麼多翰墨敘說頑石和兩位神仙的對話？！間接這麼簡樸寫就行瞭。
頑石：巨匠，我想往人世觀光觀光
兩位神仙：沒問題，我帶你往，橫豎你也隻是往觀光觀光
另有，既然原著第一歸曾經重點闡明頑石漢玲妃冷冷的看著元拿起電話，“玲妃啊，我有一個小甜瓜在你的自由，你的醫院附往人世是為瞭享用榮華貧賤和順鄉，那麼假如按舊概念所說的頑石隻是釀成一件少氣無力毫無靈性的掛飾，那麼頑石怎樣享用榮華貧賤和順鄉？在原著中咱們也望到瞭，這件美玉掛飾少氣無力毫無靈性，甚至連被人狠狠地摔都不會鳴一聲，這就闡明這件掛飾曾經無奈感知這個世界瞭，在如許的情形下頑石又怎樣享用得瞭榮華貧賤和順鄉？很顯著，頑石是無奈享用得瞭榮華貧賤和順鄉的，除非它還能像投胎轉世前那樣另有靈性，如許可能還說得已往一點點，可是問題是，退一萬步來說就算美玉掛飾能感知世界，那它用什麼方法享用榮華貧賤和順鄉？它能像人那樣自立吃工具嗎？穿衣服嗎？它能走來走往和他人一路玩嗎？能和美男卿卿我我風花雪月嗎？很顯著，盡對不克不及！以是，假如這件美玉掛飾對榮華貧包養網賤和順鄉隻能是如許的觀光觀光，那也能說是頑石享用榮華貧賤和順鄉？能說是頑石歷絕悲歡離合炎涼世態？我再包養網次重復那句話：很顯著，盡對不克不及！是以，頑石盡對不成能隻是釀成一件少氣無力毫無靈性的美玉掛飾，那件美玉掛飾不外是頑石的軀殼，頑石的靈性曾經投胎轉世到賈寶玉的身上因而享用瞭榮華貧賤和順鄉，同時也歷絕瞭悲歡離合炎涼世態！嗯，這時可能有的讀者會問：“既然如許，那麼美玉是不是什麼用途都沒有，隻能做掛飾被人佩帶？”，當然不是瞭，美玉自己有一個主要的效能便是驅邪，可是這個效能不是隨時隨地都浮現的，隻有被兩位神仙施法的時辰才會浮現，這個可以參考瀏覽原著第二十五歸《魘邪術姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真》就了解瞭，以是，美玉要想顯靈，隻能在兩位神仙施法的時辰才會顯靈，而一般情形下這塊美玉和其它的玉石並無二致都是一樣的。
哈哈，說到這，可能另有某些舊概念的人不平氣，還死雞撐硬頸：兩位神仙允許回允許，或許說兩位神仙並沒有包管頑石往人世就必定是往享用榮華貧賤和順鄉，最初可能釀成隻是往人世觀光觀光，甚至他們還為此在原著中拼命死摳字眼，什麼受享用享，什麼夾帶等。
哈哈，我感到這個說法極端童稚，為什麼這麼說呢？因素如下：
1：既然兩位神仙曾經允許瞭，依照一般失常邏輯，最初頑石肯定是往人世享用榮華貧賤和順鄉的，不然，那豈不是說那兩位神仙出爾反爾瞭？！那麼那兩位神仙另有什麼臉活到下一歸，間接一頭撞死算瞭，不消再泛起到當前的歸數瞭，可是這可能嗎？謎底是否認的！以是，作者不會如許寫，退一個步驟來說，假如是如許的話，那作者這種前後矛盾的寫法另有什麼意思，另有什麼意義？！連兩位神仙都出爾反爾瞭，那紅樓夢內裡的人另有誰是講信譽的？！那當然就沒有瞭，全都是一群出爾反爾的人，那作者寫那一年夜群出爾反爾的人另有什麼意思，寫紅樓夢這本書另有什麼意義？！這隻會使得原著的可托度降到零，極年夜傷害損失瞭原著的名聲！是以，作者其實沒須要用這種前後矛盾的寫法。
2：原著是你寫的嗎？你說是便是，你當你是誰？那我還說我是玉皇年夜帝，哈哈！是以，咱們必需尊敬原著，而不是往強行誤解原著，以是，舊概念的這個說法純屬在理取鬧，不可立，差評！哈哈！
綜上所述，舊概念的最初頑石可能釀成是往人世觀光觀光的說法極端童稚，最基礎便是無稽之談！是以，我想勸某些舊概念的人當前不要再死雞撐硬頸瞭，真的是在理取鬧丟人現眼！對瞭，另有適才說的舊概念死摳字眼的問題，舊概念認為死摳字眼就能證實舊概念對的，恰恰相反，反而會讓人感到舊概念懂得程度低，呆板死頭腦，嗯，就說適才舊概念拼命死摳的字眼“夾帶”，在原文是夾帶於中，對此，我是這麼以為的：依照咱們成年人失常思維程度城市以為這個“夾帶於中”便是介入此中的意思，便是包養價格說在原著中一幹風騷孽鬼正在警幻仙子那登記報名往下凡造歷幻緣，趁此機遇，讓頑石也介入此中下凡造歷幻緣。這種詮釋很切合邏輯，很通情達理，好笑的是，舊概念隻了解拼命死摳字眼，以為夾帶或許夾帶於中便是頑石投胎轉世後必需讓人含在嘴裡才是夾帶，這是由於舊概念極端心虛，它了解隻有如許能力證實舊概念對包養網的。這其實是太荒誕好笑瞭，哈哈！這的確便是三歲小孩的懂得程度，以是，以前我和舊概念的人爭執的時辰，有時辰真是被他們搞得啼笑皆非，真不了解某些舊概念的人的懂得程度真的是像三歲小孩的這麼低，仍是腦子不開竅呆板死頭腦，隻了解死摳字眼，當包養app然，可能另有別的一個因素便是純正為瞭否認阻擋歪曲進犯新概念而往否認阻擋歪曲進犯，說簡樸點的便是純正為瞭進犯而進犯，估量是和好處無關，可能是我的新概念擋瞭他們的財源。那沒措施，我總不克不及為瞭你們的財源，我就不說我的新概念吧？！誠實說，我寫瞭那麼多文章也沒從中賺到一分錢，純正是為瞭讓讀者望的，想在讀者中遍及新概念，讓讀者望到新概念，匡助讀者望懂紅樓夢，我的初心便是這麼簡樸，說到這，可能有人會說：“你到此刻都沒賺到一分錢，何須鋪張那麼多精神和時光往寫文章”，但是我內心便是想讓讀者望到新概念，讓讀者望懂紅樓夢，這是我寫文章最年夜的宿願，最年夜包養的能源！
實在像某些舊概念的人說的像如許蒙昧無聊的工具其實太多瞭，我就紛歧一說瞭，我也包養價格ptt不想說，由於太累太傷頭腦瞭！好瞭，既然原著第一歸曾經重點闡明頑石往東放號陳轉過頭，嚴肅地著墨晴雪的眼睛，深邃的墨晴雪裡面讀取裡面。人世是享用榮華貧賤和順鄉，那麼咱們就必需尊敬原著！主要的事變說三遍：咱們必需尊敬原著！咱們必需尊敬原著！咱們必需尊敬原著！耶！
二： 此刻讓咱們一邊節選原著，一邊講授，讓年夜傢了解一下狀況新概念的說服力，最主要的是這是原著中無奈否定的鐵證！
原著節選1：【 本來便是無材補天，幻形進世，蒙茫茫年夜士渺渺真人攜進塵凡，歷絕悲歡離合炎涼世態的一段故事。】
咱們先說原著節選1的意思：本來便是無材補天的頑石被茫茫年夜士渺渺真人這兩位神仙施法釀成“美玉”後帶往投胎轉世歷絕離合悲歡炎涼世態的一段故事。
由此可知，頑石是親身經過的事況瞭人世的離合悲歡炎涼世態，假如頑石不是親身經過的事況，而隻是觀光觀光，還能說頑石是“歷絕悲歡離合炎涼世態”嗎？！謎底是否認的！以是這段節選證實瞭頑石是親歷者，不是傍觀者！空口無憑，容不得舊概念狡賴！
原著節選2：【 前面又有一首偈雲：
無材可往補蒼天，枉進塵凡包養俱樂部若許年。
此系身前死後事，倩誰記往作奇傳？ 】
咱們先說原著節選2的意思：頑石無材不克不及往補蒼天，枉進瞭塵凡若幹年，這個是頑石投胎轉世前後親身經過的事況的故事，請誰往記實上去作奇傳？
註解1：身，指的是頑石
註解2：身前死後，指的是頑石投胎轉世前後
由此可知，頑石是親身經過的事況瞭人世的離合悲歡炎涼世態，假如不是親身經過的事況，而隻是觀光觀光，還能說是“此系身前死後事”嗎？！謎底是否認的！以是，這段節選也證實瞭頑石是親歷者，不是傍觀者！空口無憑，容不得舊概念狡賴！
原著節選3：【 詩後就是此石墜落之鄉，投胎之處，親身經過的事況的一段痕跡故事。】
咱們先說原著節選3的意思：詩後就是頑石在投胎轉世的處所親身經過的事況的一段痕跡故事。
這個就不消說由此可知瞭，由於原著曾經間接寫了然是頑石投胎轉世後親身經過的事況的一段痕跡故事。這個是最主要最無力最確實的證據，原著說的，空口無憑，盡對，盡對，盡對容不得舊概念半點狡賴！咱們必需尊敬原著！！！主要的事變說三遍：咱們必需尊敬原著！咱們必需尊敬原著！咱們必需尊敬原著！耶！
三：經由下面第二點的講授，空口無憑，事實勝於雄辯，新概念盡對對的，舊概念訛奪百出荒謬不經！不外，包養甜心網咱們仍包養軟體是要繼承說上來，再加籲朝鮮寒冷元。多一個證據也不妨，同樣，再節選下原著，由於原著才是最主要最無力最確實的證據，而那些什麼脂批之類的工具見鬼往吧，哈哈！
原著節選：【 作者自雲：因曾歷過一番夢幻後來，故將真事隱往，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。 】
由此可知，作者是由於已經親身經過的事況過一番夢幻後來，於是把本身的体验寫成《石頭記》這本書！好，咱們再望一下紅樓夢故事中的頑石，頑石也是由於投胎轉世後親身經過的事況過一番夢幻後來，也把本身的体验寫成故事《石頭記》，由此可見，紅樓夢書外的作者和書內的頑石是遠相照應的，你們望吧，書外是作者把本身的体验寫成《石頭記》這本書，書內是頑石也把本身的体验寫成故事《石頭記》，以是說他們是遠相照應的，是以，作者便是把本身比作書中的頑石，借頑石之口把本身的体验寫成《石頭記》，向眾人訴說作者的体验！以是這也證實瞭頑石往人世是享用榮華貧賤和順鄉，頑石是親歷者！假如按舊概念說的，頑石隻是傍觀者，隻是寫觀後感，那豈不是說作者也是傍觀者，寫的故事也是他人的經過的事況瞭？真是反瞭，舊概念這是要和原著，和作者對著幹嗎？哈哈！這時辰我又想高聲說：“咱們必需尊敬原著！！！”，主要的事變說三遍：咱們必需尊敬原著！咱們必需尊敬原著！咱們必需尊敬原著！耶！
嗯，為瞭淺顯易懂，咱們也可以用反向思維來推理證實舊概念是過錯的。那什麼是反向思維呢？反向思維便是先假定某個概念成立，然後按這個概念的說法來詮釋闡明事物，假如這個概念不克不及自相矛盾，那麼就可以證實這個概念是過錯的。好，我此刻就用反向思維來推理證實舊概念是過錯的。起首，按舊概念的說法，頑石往人世隻是觀光觀光，頑石是傍觀者，觀光完後便歸往寫一篇觀後感，可是，咱們要精心註意的是，在原著第一歸開首的作者自雲中曾經重點闡明作者是“作者自雲：因曾歷過一番夢幻後來，故將真事隱往，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。”，意思便是說包養網VIP作者由於已經包養網親身經過的事況過一番夢幻後來，於是把本身的体验寫成《石頭記》這本書，以是，假如頑石往人世隻是觀光觀光，頑石是傍觀者，寫的是他人的經過的事況，那麼很顯著便是和原著第一歸開首的作者自雲對不上，自圓其說，由此可見，長期包養舊概念不克不及自相矛盾，以是就證實瞭舊概念是過錯的。是以，新概念是對的的！
對瞭，在這裡我要重點說下石頭記的懂得。咱們先說下石頭記中的記，這個很是主要，假如懂得不對的，那麼咱們一開端就不克不及望懂紅樓夢，舊概念便是由於懂得不對的，以是才望不懂紅樓夢，才訛奪百出荒謬不經。舊概念以為這個“記”是記實，意思是石頭作記實，專門記實他人的經過的事況。可是，我包養不認同舊概念的說法，我是如許以為的：這個“記”是列傳的意思，石頭記便是石頭傳，意思便是石頭的自傳，本質上便是作者的自傳，石頭記的記和水滸傳的傳都是一樣的意思便是列傳，和適才那首詩中的“倩誰記往作奇傳？”的傳也是一樣的意思。是以，新概念對的，舊概念過錯，以是從這一點就可以望出舊概念隻了解死摳字眼，不會融合領悟，以是舊概念才這麼訛奪百出荒謬不經。
舊概念：石頭記的記是記實，意思是石頭作記實，專門記實他人的經過的事況
新概念：石頭記的記是列傳，石頭記便是石頭傳，意思便是石頭的自傳，本質上便是作者的自傳
論斷：新概念對的，舊概念過錯 （記得劃重點，哈哈）
綜上所述，這麼多的鐵證曾經遙郊遊夠證實頑石往人世是享用榮華貧賤和順鄉，頑石是親歷者，舊概念說的頑石往人世隻是觀光觀光，頑石是傍觀者的說法訛奪百出荒謬不經！空口無憑，不得狡賴！舊概念之以是訛奪百出荒謬不經便是由於舊概念不尊敬原著，無視原著，把本身想當然地憑空臆想進去的工具強加在原著身上！
原來我是想用一篇文章寫完一切內在的事務，可是寫著寫著就發明假如寫完一切內在的事務，可能都要四萬個字瞭，假如都放在一篇文章內裡說，那麼文章就太長瞭，這麼長的文章在網上很難發佈的，以是隻好分紅幾篇作為一個系列，又由於文章還沒所有的寫完，以是還沒終極斷定文章的篇數，以是隻能把文章先後陸續發佈。此刻我曾經實現三篇文章瞭，第四篇文章也曾經打好底稿計劃好瞭，就等正式下筆瞭。
好瞭，最初我想說的是：下一篇文章依然出色，甚至有過之而無不迭，讓咱們為新概念拍手歡呼，讓咱們刮目相待！哈哈
紅樓第一人（即千千闕歌，IMCFGXQZ）於2020.08.23
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