要害詞：林徽因
前些年風行“平易近國范”的時辰，關于林徽因的浪漫言情曾被誨人不倦地講述和花費，她與徐志摩、金岳霖之間的暗昧故事被歸納得俗氣浮夸，幾近地攤文學，超等滯銷書《你若安好即是好天：林徽因傳》就是此中的代表。林徽因成為平易近國“女神”的同時，民眾抽像也變得愈來愈掉真。
另一方面，學者們也在以嚴厲立場默默彙集收拾林徽因的生平著作，好比南通年夜學文學院傳授陳學勇出書過一系列林徽因列傳，廓清了坊間很多繚繞林徽因的不實風聞。又如北京建筑年夜學傳授曹汛師長教師的遺著《林徽音師長教師年譜》（以下簡稱“年譜”），用他善於的史源學、年月學考據復原了林徽因的平生行跡，為后人追隨五顏六色下真正的的林徽因抽像供給了一份靠得住的資料。
1924年梁啟超與次女梁思莊和林徽音（當時尚未更名徽因）一路在北京游長城。作為建筑學家，林徽因對北京古建筑情有所鐘，曾為其寫下一系列專門研究性與文采兼美的文章，在《平郊建筑雜錄》中還提出了“建筑意”的概念。
“徽因”仍是“徽音”？
曹汛傳授追根溯源的精力，起首表現在這今年共享會議室譜的書名和前半部門沒有沿用此前民眾習氣的“林徽因”之名，而是保持應用她的本名“林徽音”出書。（本文為防止凌亂，仍然沿用“林徽因”之名）林徽因的本名由父親所取，出自《詩經》中的詩句“年夜姒嗣徽音”。1935年頭，林徽因“為防止與上海一位男性多產無聊寫家林微音名字相混，甘冒不孝的罪名，忍痛更名徽因”，“徽音煩惱名字的誤混屈辱本身的清名和優雅，不愿招來更多的糾葛，更厭惡阿誰人的在理糾纏，才不得不更名。徽音的名字是父親所賜，她很是愛好。”
從“徽音”改名為“徽因”，概況看是為差別于三流文人的自願之舉，實則流露出林徽因的性別主體認識。林徽因1904年誕生，作為“五四”新文明活動后一代新女性的代表，她本身的性命經歷充足參與了婦女與中國古代性的互動經過歷程，從這個角度回看她的平生，或許更有助于后人復原“女神”的神話。
林徽因出生名門，父親林長平易近在辛亥反動后歷任北洋當局國務院參議、法制局局長、段祺瑞內閣司法總長等職。1920年，林長平易近宦途暫歇，帶著17歲的女兒赴歐洲觀光考核，目標是讓她“增加見識”“擴展目光”。此趟海內觀光對少女林徽因影響至深，不只結識了年夜她八歲的徐志摩，能夠還讓她確立了將來工作的標的目的：“在倫敦唸書時代，聽說女房主（一說房主女兒）是建筑師，受了她的影響，徽音決計未來學建筑。”
1923年末，20歲的林徽由於北京《晨報》五周年事念增刊design封面圖案，“遠景繪一鐘樓，中景為一安靜湖面，前景為密林和初升的太陽，天空中一對白鴿在不受拘束翱翔……鐘樓建筑畫的是正立面投影圖，已具有建筑專門研究的畫圖意味。”這證實林徽因在往美國專門研究進修之前，曾經具有了傑出的建筑學素養。盡管后世梁思成作為建筑學家的名望年夜過林徽因，但必需認可，丈夫最後仍是在老婆的影響下才立志進修建筑的。
年譜還指出，普通以為林徽因是1931年在徐志摩的影響下開端頒發作品的，這一不雅點并不正確，由於就在林徽因design的這期《晨報》增刊上，她已用1對1教學“尺棰”為筆名翻譯頒發了奧斯卡·王爾德的散文詩《夜鶯與玫瑰》，筆名取典自《莊子》：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”或許寄意了建筑與文學的尋求各取一半。
1924年6月赴美之前，林徽因的才幹就已在印度文豪泰戈爾的訪華之旅中顯顯露來，她不只是那時擔任招待的文明名人中的獨一一名女性，並且在此中充任了要害腳色。在慶賀泰戈爾64歲誕辰的運動上，林徽因主演詩劇《契成拉》，她還與徐志摩配合照料泰戈爾在北京的過程，“他們在眾目睽睽之下完成著戲劇性和使人高興的大眾任務，她的‘一代才女’的申明，就是這時在社會上傳揚開來。”
掌管北平文明沙龍
1928年8月，梁思成、林徽因佳耦學成回國，應邀到沈陽的西南年夜學組建建筑系，林徽因得以“成為我國第一位女建筑師、第一位女傳授”。次年，張學良兼任西南年夜黌舍長，賞格征求校徽圖案，林徽因design的“白山黑水”圖案終極中選。
九·一八事情后，日軍侵占中國西南，梁氏佳耦一路受聘于朱啟鈐投資開辦的中公營造學社，前往北平任務，但林徽因很快就被確診有嚴重的肺病，只能當即結束休息，到噴鼻山上靜養。林徽因養病時代，徐志摩、沈從文、凌叔華、羅隆基、張歆海等友人常往噴鼻山探望，激起她創作出一批杰出的文藝作品。
1931年10月，林徽因從噴鼻山回到北平城中，遷居東城北總布胡同3號。不久后，哲學家金岳霖也搬家至此，與梁氏佳耦比鄰而居。金岳霖習氣每周六在家中約請伴侶餐與加入茶會沙龍，這些伴侶年夜多有著北年夜、清華和海內名校的教導佈景，是那時中國最頂尖的一群常識精英。開初是林徽因常常到金家往餐與加入周六聚首，后出處于林徽因的小我魅力，茶會沙龍就漸漸地向林家客堂轉移，這就是所謂的“太太客堂”。
上世紀九十年月以來，人文社科的“空間轉向”滋長了文學空間研討的時髦，林徽因1930年月在北平掌管的“太太客堂”是以成為很多評論家追蹤關心的對象。實在“太太客堂”一詞來自冰心的暗射小說《我們太太的客堂》，原來具有譏諷意味，年譜對“太太客堂”著墨未幾。
關于林徽因在自家沙龍上的搶眼表示，她的畢生好友“閨蜜”費慰梅（美國漢學家費正清的夫人）有一段常被引述的回想：“每個老伴侶城市記得，徽因是如何滾滾不停地壟斷了全部說話。她的健談是人所共知的，但是使人嘆服的是她也異樣善於寫作……她老是聚首的核心分子，當她侃侃而談的時辰，傾慕者老是為她那天馬行空般的靈感中所迸收回來的精辟警句而傾倒。”“太太客堂”中除了費慰梅之外，簡直滿是男性常識分子，這或許也是費慰梅把林徽因的聽眾回為“傾慕者”的緣由。
今朝已有多位古代文學研討者留意到20世紀倫敦文明沙龍“布魯姆斯伯里”（The Bloomsbury Group）與“太太客堂”之間的瑜伽場地聯繫關係性，前者的焦點人物恰是有名女性主義作家伍爾夫。“布魯姆斯伯里”誇大女性的主體位置，而非像東方傳統沙龍女主人那樣，重要是為激起男性的創作靈感而存在。林徽因盡管具有傳統沙龍女主人應當擁有的一切前提（美貌表面、高尚出身、文藝涵養），但她沒有僅僅充任花瓶，反而在一群男性精英中表示出激烈的女性主體認識，固執于劇烈論辯和自我表達，這給那時的沙龍介入者都留下了深入印象。
中國第一位女建筑師
林徽因的平生橫跨文學和建筑學兩個範疇，正所謂“肩頭上先是挑起兩擔云彩，/帶著輝煌要在自在天空里設定”（《小詩》）。由于淺顯作家的襯著以及那首《你是人世的四月天》的“破圈”風行，在后世的普通印象里，林徽因作為文學家的成分似乎比建筑師更著名。
不外，跟著越來越多文獻的表露和先容，林徽因作為一名出色建筑師的抽像也逐步廣為人知，好比清華年夜學建筑學院編的留念文集《建筑師林徽因》（清華年夜學出書社，2004），以及中心電視臺2010年發布的八集記載片《梁思成與林徽因》，都側重講述了她在建筑學上的高深成就和成績。
曹汛傳授身為建筑學人、梁思成的門生，把師母林徽因放在建筑範疇內評價天然是題中之義，年譜中也特殊指出，“徽音在營建學社先任參校，后任校理，既是營建學社獨一女社員，又是獨一擔負現實任務的女人員。此后屢次餐與加入營建學社組織的中國現代建筑實地查詢拜訪任務，與梁思成合寫查詢拜訪陳述多篇，還輔助思成干了很多‘力量活’，把輔助丈夫工作勝利放在第一位，人們稱贊她是‘無名小卒’……徽音出生名門，又是令嬡閨秀，仍是多病孱羸之身，卻能和漢子工匠一樣登高履險，爬梁上房，她的要強和毅力驚人，當代僅有。”
這段評價年夜體正確，獨一需求商議的一句就是“把輔助丈夫工作勝利放在第一位”。若從女性主義角度審閱，林徽因盡非一位知足于相夫教子的傳統女性，而是希冀以主體成分參與男性主宰的公共範疇的古代女性代表，她平生都掙扎于完成“才女”價值和在家庭事務中沉溺的牴觸之間，這種成分焦炙時常吐露在她寫給友人的手札中：
“我本身也到了相昔時紀，也沒有什么成績，眼看得機遇愈少……此刻身材也欠好，家常的累贅也沉重，真是怕從此平淡處世，做妻生仔的過一世！我禁不住悲傷起來。”（1932年1月1日致胡適信）
“當我在做那些家務瑣事的時辰，老是感到很悲痛，由於我蕭瑟了某個處所某些我雖不熟悉，對于我卻更有興趣義和主要的人們……另一方面，假如我真的在寫作或做相似的事，而同時認識到我正在疏忽本身的家，便一點也不覺得慚愧，現實上我會感到快活和明智，由於做了更值得做的事。”（1936年5月7日致費慰梅信）
林徽因早年立志投身建筑工作需求極年夜勇氣，建筑師和建筑行業很長時光里都是男性壟斷。她最後想就讀賓夕法尼亞年夜學建筑系，但因建筑系不招女性而只好選擇進步前輩美術系，再選建築筑課程如許的迂回戰術。在林徽因后來的建筑design實行中，她不竭將本身的女性經歷和主體認識融進作品，勝利證實了本身作為女建筑師的位置。
1935年，梁氏佳耦design的北京年夜學女生宿舍建成，該建筑是中國晚期古代主義建筑的代表，“design采用不合錯誤稱的布局，外型簡練，比例均勻。徽因心細，斟酌女外行小，樓梯扶手比普通渺小，關心進微，備受稱贊。”
抗戰迸發前，梁氏佳耦在華北地域對存世古建筑停止了挽救性考核，此中的高光時辰就是在山西五臺山1對1教學發明了中國現存最陳舊的木構建筑之一——唐代佛光寺。林徽因在東年夜殿北次間年夜梁上識別出了“佛殿主上都送供女門生寧公遇”的字樣，意味著這座千年佛殿很有能夠就是一位名叫寧公遇的女性出資重建的，欣喜之余，她還與寧公遇的泥像留下了一張有名合影。
七七事情后，梁氏佳耦在抗戰年夜后方的生涯前提異常艱苦，林徽因也因勞累過度宿病復發，從此安康狀態日就衰敗，持久臥床不起。1949年后，林徽因完整離別文學創作，重要進獻是介入了中華國民共和國國徽和國民好漢留念碑的design任務。1955年，林徽因往世，墓碑由梁思成design，下面只刻有一行字“建筑師林徽因墓”。