往南沙赴一場媽祖“文明盛宴找房屋”

   雅敦築苑NO2   立夏那天，從廣州一伴侶處得知，5月11日至14日，廣州南沙區尚品大樓舉行第十五屆廣州南沙媽祖文明游玩節。我作為一名曾從事過十多年下層宣揚文明任務者來說，天然是不致富大道會放過這個機遇。于是，決議與單元另一位愛好風俗文明的同事一道趨車前去南沙，赴一場媽祖“文明盛宴”。我們中山大眾與廣州南沙區是鄰人，中心只隔一條洪奇瀝河流，駕車前去廣州南品荃荷園NO9沙媽祖文明游富御玩節的主會場——南沙天大新都后宮，只需半個小允將福砌時。

   蒲月是初夏時節，立夏過后，本應是陽光亮媚，知了高叫，學士大廈可接連幾天里的降雨推翻了人們對初夏的認知。“雨姑娘”好像全身打滿了雞血，使這個初夏變得濕淋淋，甚至還有一點涼意。為此，珠三角人感嘆道：躲得了“回南天”，躲不外初夏的濕。那天上午十點多鐘從大眾動身， “雨姑娘”依然幫襯我們，只不外是比擬溫順一點，朦朦細雨超脫在我們的車上。

   車到南沙天后宮，我們將車停靠在泊車場。走下車，審視周邊，處處都是綠意蔥鬱，盡管有些老樹葉零碎飄落，但更多的是新葉柔嫩地在枝頭笑，仿佛冬天只是一場洗澡。新的花蕾順次開放，剛曩昔的春天，為夏日的盛妝預備了五顏六色的顏料。持續幾天的雨，濕滑了年夜街冷巷，也潮濕了山間田野。據伴侶先容，本屆廣州南沙媽祖文明游玩節時代，浮現給人們的媽祖“文明盛宴”重要有“非遺賀誕”風俗扮演，“祈雨救平易近”故登仰美藏NO2事歸納，傳統的媽祖祭奠年夜典，以及組織“媽祖年夜愛，福澤灣區”3種文明巡游運動，以“海、陸、云”的情勢，經由過程媽祖海巡、文明巡游及“云”直播看巡游等運動，多維度多情勢展示灣區傳統與古代融合的奇特魅力。


   南沙天后宮，緊臨珠江出海口孤立洋，坐落于年夜匯有大贏家NO2角山西北麓。依山傍水，其建筑依山勢層疊而上，殿宇光輝，樓閣宏偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像，是為留念海上女神林默而建，建筑特色是裕國天賞B區集北京故宮的作風和南京中山陵的氣概于一體。其前身是明代南沙鹿頸村天妃廟，經重建命名為“元君古廟”，后在抗日戰鬥時被日軍炸毀。現存天后宮為1994年，國度政協副主席，有名實業家霍英東師長教師建議并捐資重建衡美南沙天后宮。其範圍之年夜，出乎我的料想。

   早些年，我往福州投親對媽祖有點浮淺的清楚，之前，因我是邊疆人，故鄉不靠海，為此不清楚媽祖和媽祖文明。福州城里有很多年夜鉅細小的佑晟綠築天后宮，到此中一個天后宮看了之后，我才清楚，天后宮內供奉著媽祖。她本名林默，因救助海難而成為帆海者的維護神。很多口岸城市建築嘉生大樓二館天后宮，以供人們祭拜。南沙天后宮的範圍遠超福州城里的天后宮。


   我們朝主會場走曩昔，正巧碰上了“媽祖年夜愛·福澤灣區”文明年夜巡游嶺東天下之媽祖正誕巡游。巡游步隊很壯不雅。鑼鼓喧天，人聲鼎沸。兩旁夾道接待的扮演隊遠見天下有些是祖母，甚至是曾祖母級的人物。麗緻會館舉行方約請了潮汕、揭陽等地的著名電動麒麟舞、鳳凰舞、鯉魚舞、英歌舞、挑花籃及鑼鼓隊與南沙非遺媽祖信俗、噴鼻云紗、黃閣麒麟舞等非遺項目傳承代表停止互動交通，構成“非遺文明”巡游步隊，向民眾展現傳統非遺之美。南沙外鄉黃閣麒麟舞是一年夜亮點，用豐盛的情勢為不雅眾展現了黃閣麒麟舞歷經300多年傳承的活氣與藝術之美。15頭制作精緻、活機動現、顏色艷麗、刺眼精明的麒麟同時呈現,在年夜街上奔馳騰躍，翩翩起舞。同時，舞者的衣飾共同了麒麟袍的色彩和圖案，與麒麟融為了一體。全部媽祖正誕巡游多維度地展示傳統與古代融合之魅力。南沙區的伴侶表現，他們盼龍閣大樓望國唐純在經由過程舉行南沙媽祖文明游玩節，傳佈、弘揚媽祖文明，付與媽祖精力新的內在，進一個步驟增進國內外媽祖文明交通與一起配合，使廣州南沙“媽祖誕”國泰逸園成為年夜灣區，甚至是全省、全國著名的游玩節慶運動手刺，為將南沙打形成為安身灣區、協同港澳、面錦繡庭園世界向世界的嚴重計謀性平臺，扶植“精明增加、精致城區、嶺南特點、田園作風、中國氣度”的古代化都會進獻文旅氣力。他們的目的簡直了家家人是不允許納妾的，至少在他母親還活著並且可以控制他的時候。她以前從未允許過。不起。

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   天后媽祖，為何這么受人尊重。媽祖是汗青上真正的可托的賢達男子，能憑其長久而又瑰奇的人生軌跡，展現出異常而光榮精明的人格魅力。我國的沿海地域，是臺風的多發地，每年夏日城市遭受年夜鉅細小的臺風或風暴。每當安然渡過一個，人們就會念叨著是媽祖保佑！傳說她誕生時,不啼不哭故名“林默”。人如其名，從小熟習水性，能辨識潮音，還精曉醫道，經常為人治病救災、救助海難。聽說她還曾“化草救商”“焚屋引航”“祈雨救平易近”等，做過不少功德太府天下名店，深受本地人的敬愛。卻平生沒有留下本身的著作、典籍，她用積善積德，拓展、添彩、點睛了現代圣賢的“三立”意涵，以“年夜愛無聲”聳立起感化后人的精力豐碑。扶危救難、鎮妖驅邪、澤被四海，長久平生善舉彰，光昭千古神奇傳，遭到大眾推戴、敬佩，構成奇特文明異景。平易近間稱媽祖為安然之神、轉運之神、招財之神等，有“不拜媽祖，不會發家”“不祭天后，財不得手”的說法。由此可見，沿海蒼生對媽祖是多么地崇拜。


   天后二十一歲時，即北宋年間，莆田呈現了幾年來罕有的特年夜年夜旱，由于許久滴雨未下，年夜片的地步曾經干裂，有些處所的裂痕甚至寬達一米以上，連空中似乎都要被曬焦了，走在路上，借使倘使鞋底薄了，腳底板城市被燙得發疼，而莊稼早就是繁茂不勝，岌岌可危了。農人告困，長者同鄉湊集群情，上縣衙陳述說要請天后出來相救。縣尹將信將疑，答應世人求神女。于是天后鄉林艾美設壇祈雨，午時曩昔，仍火傘高張。縣尹剛要責備，忽然陰云密布，年夜雨驟至，天降甘雨，秋收豐富，世人皆贊天后好事。這屆南沙媽祖文明游玩節揭幕式上，隨同著《媽祖頌》音樂，來自北京服裝學院、廣東省歌舞團的數十名演員，經由過程古代舞敘事、舞臺劇及走秀，以聲舞聯合的極新情勢，實景歸納了一千多年前媽祖“祈雨救平易近”的故事。身著優美漢服的演員以古代舞和舞臺劇的方法，向市平易近游客展示了媽祖“祈雨救平易近”的動人故事，由人到神，詮釋一位奇男子生前身后事，歸納傳頌千年年夜臻功愛，為不雅眾帶來面目一新的媽祖文明實景漢服秀表演。積淀彌足可貴的汗青和今世價值，熊貓凱撒給人以思惟和聰明的啟發。

   樂事賞心到處處，仁風和睦似親親。從宋代開端，歷代都有關于媽祖佑人安然的詠盛興居傳說，所以她也一向遭到各朝代天子的追封，從“夫人”“天妃”一向到“圣母”“天后”，人稱“綠鴻禧媽祖娘娘”或“天后娘娘”。又此后，就有了數也數不清的天子賜封。同時，很多文人騷人對媽祖贊許有嘉。如：北宋黃公度這么寫："風聞利澤至今在，已逝世猶能效國功。"南宋劉克莊這么寫："靈妃一男子，瓣噴鼻起湄科博綠園洲。"元朝詩人這么寫:"普天均雨露，年夜海靜波瀾。"“隨風潛進夜，潤物細無聲”。懷仁布德，尚義秉公，聰敏剛毅，清淑安和是媽祖的重要精力特色，她的精力表現了從古到今人與天然協調共生的積極姿勢和廣博襟懷胸襟，故能生生世世傳播至今。人們念之彌深，感之彌神，“花兒，你還記得你的名字嗎？你今年幾歲了？我們家有哪些人？爸爸是誰？媽媽這輩子最大的心願是什麼？”藍媽媽緊緊盯仰之彌高。


   千百年來，每當臺風暴雨過后，媽祖的庇佑讓人們暖和如春。媽祖的恩惠，讓人們懷著感恩的心走過這片地盤。媽祖的庇佑，化解牴觸，促進空間協調。穿越悠悠的歲月，吟唱一道千年的歌。在穿越千年時間地道之后，媽祖崇奉邁向了更為遼闊的世界，媽祖文明獲得了進一個步驟的弘揚和成長。

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   在濕淋淋的初夏雨天，崇德時尚A+我們往廣州南沙區赴了不只僅是一場媽祖的“文明盛宴”，更是一次傳統的品德浸禮。前往途中，固然仍然是雨水綿綿，但空氣中似乎能聞到從天后宮飄來的，一股淡淡、清凈純美的青蓮花噴鼻。