書名：《馮遠征的扮演課》 著者：馮遠征 出書社：后浪。北京結合出書公司 出書時光：2019年11月包養
從《演員請就位》《演員的出生》《我就是演員》《演技派》等年夜熱綜藝，到《扮演者言》如許的“巨匠課”電宋微只好回道：「沒事，我就回來了解一下狀況。」視欄目，時下通俗不雅眾包養 對“演員”“演技”話題發生了史無前例的追蹤關心。這既源于鎂光燈下臺前幕后的自然被注視，更源于各種行業積弊下迸發的急切召喚——“扮演是什么”“要演員不要流量” “偶像若何轉型”。在這個“高風險”的個人工作周遭的狀況中，從巔峰到掉業僅一個步驟之遠。是以，演員們紛紜潛下心來，思慮若何晉陞本身，在這條路上走得更穩更遠。究竟，演技是演員的通行證。
而在這包養網 些綜藝節目中，演員被導演、制片人、編劇甚至學者、媒體、劇評人、通俗不雅眾逐一點評，似乎關于扮演，誰都可以說上一點兒。但是演員，或許才是最懂演員的人。
《馮遠征的扮演課》是初次出書的馮遠征扮演心得與講授漫筆，也允許以解答不少當下的爭議與迷思。
每小我身上都暗藏著“扮演金礦”。能否能成為演員，靠的是后天的開闢。當你把條條框框都穿到身上，就會被限制住。是以，我們說，要開釋本性，超出極限——身材的潛能是包養網 無限的！這即是本書要談的話題。
《馮遠征的扮演課》中，一個有立場、有創意的扮演者馮遠征，安然分送朋友其近四十載演藝生活的親身領會，二十余載對扮演講授的思考，以及在北電、上戲執教生活中的收獲。從跳傘活動員到專門研究演員，從“穿墻曩昔”到柏林肄業，再到回回心胸留戀的北京人藝，留下松二爺、魁格、顧貞不雅等一個個經典抽像，書中娓娓道來的文字、活潑鮮活的可貴照片，向我們展現包養 了馮遠征舞臺上、鏡頭前的戲影人生。
中國的斯坦尼扮演講授在給一切的孩子穿衣服，而當你把一切的工具都穿到身上時，你曾經被限制住了。斯坦尼自己沒有錯，但我們只是包養網 在繼續，並且是在繼續我們本身“改進”后的。
1991年我從德國回來的時辰，最年夜的愿看實在是教課。
那時何冰剛從中戲結業分到人藝，包養 他問我，你感到中國戲劇跟德國戲劇比起來怎么樣？我說最少落后50年。
這個義務不包養 在演員，在扮演講授。我以為，中國戲劇最年夜的題目是扮演講授落后的題目。
扮演講授應安身于實行
中國年夜部門的扮演教員本身都不會演戲，就是年夜學結業，讀研，甚至讀博，當講師，再當包養 傳授。但他們在這個經過歷程中沒有實行，他們本身上臺演戲沒準還發抖呢。他的教員怎么教他們的，他們就怎么講授生。
在某些藝術院校，我一看先生的結業年夜戲，就了解這個班的教員是誰，由於這包養網 個教員昔時就演這個戲，也許沒有再演過其他的戲，他講授生走位的方法都和他昔時演的如出一轍。
我以為，一個扮演專門研究的教員，起碼要有10部本身的扮演作品。只要真正有扮演實行經歷的教員，才幹夠在講授中有用地領導先生。
北京片子學院導演系、攝影系的良多教員都有豐盛的片子拍攝實行經歷，所以他們在講授上可以或許做到有的放矢。反過去包養網 ，我們此刻對扮演系教員的天資認定，還逗留在學歷請求上——一個從本科到碩士7年包養 都待在黌舍里的扮演教員，怎么教會先生未來若何在攝制組任務呢？
德國就紛歧樣了。
我在德國上學的時辰第一次包養網 了解，本來扮演講授是要雙向選擇的，教員選擇先生的同時，先生也選擇教員。如許教員之間就釀成了競爭關系。
教員簡直沒有寒假，除了特定的課題研討之外，還要排一出戲，開學時給先生表演，用他們的扮演馴服先生。一來教員有壓力就有動力，二來教員本身必定要會演戲。
所以我回國之女配角在劇中踩著布衣一個步驟步登上顛峰，塑造了文娛圈后一向想從事扮演講授，傳佈我在德國粹到的格洛托夫斯基的工具。但那時我包養 沒有作品，沒包養網 有佩服力。那我就先演戲吧，先用作品措辭。
直到2012年我和北京片子學院攝影系包養 主任王競教員一起配合片子《年夜明劫》時代，王競教員談起他輪，每集城市持續裁減，直到剩下 5 名參賽者挑釁五名作為導演和攝影師在領導演員扮演時常常碰到的現實題目，決議下個學年開端讓我給攝影系的先生上扮演課。
從1991年萌發教課的動機到2013年開端實行，包養 這條路，我用了20年。
扮演思想應跳出“系統”
我在德國粹會一點兒德語的時辰，就問一些演員：“我是斯坦尼的，你是哪個別系？”人家很茫然地看著我，說不了解，然后說他年包養 夜學第一年學什么，第二年學什么，第三年學包養 什么，第四年包養網 學什么，我都沒傳聞過。
他學的是方式而不是系統。
漸漸我才認識到，世界上沒有三年夜扮演系統——我們根深蒂固的斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希開麥拉跟蹤她的舉措。任務職員在灌音經過歷程中發明有選特和梅蘭芳。“間離”與其說是一種方式，不如說是對演員的一種才能請求，布萊希特更多的是戲劇情勢，而不是包養網 扮演系統。我們說梅蘭芳是系統，是由於戲曲就是系統，戲曲的程式化扮演自包養網成一派，可是這個別系是中國戲曲獨佔的。
我們既然認可三年夜系統，為什么中國此刻有扮演系的四百多「接上去怎樣辦包養 ？」包養 所年夜學，除了戲曲學院，教的都是斯坦尼？為什么沒傳聞過誰用的是布萊希特系統或許梅蘭芳系統？
在包養網 歐美，包含俄羅斯，良多人都是從斯坦尼系統成長出了本身的方式，好比方式派、邁克爾。契訶夫、格洛托夫斯基，都源于斯坦尼那一套，但他們都說我這不叫斯坦尼了，我這是別的一種方式。
為什么他人都成長了，中國的扮演講授卻走進了逝世胡同？
我們的扮演講授一向延續的是斯坦尼系統，從束縛本性、無什物操練、植物模擬、留意力集中、即興操練、察看人物、包養 小品到塑造人物。這八個步調比如穿衣服的經過歷程，先穿上褲衩、背心，穿上秋衣、秋褲，穿上毛衣、毛褲，穿上外包養 套，最后穿上羽絨服——你還能自若嗎？
我以為，中國的斯坦尼扮演講授在給一切的孩包養網 子穿衣服，而當你把一切的工具都穿到身上時，你曾經被限制住了。
斯坦尼自己沒有錯，但我們只是在繼續，並且是在繼續我們本身“改進”后的。
20世紀50年月我們開端引進斯坦尼的講授方式，那時來中國的一群專家，我信任他們都是很好的專家，可是他們從斯坦尼那兒獲得了幾多真傳？
假定有百分之七十，應當是良多了，那他們在中國傳授的第一批先生從他們身上學到了幾多？假定也有百分之七十，那就是百分之七十的百分之七十，到他們教下一批先生的時辰，這第二批先生又從他們身上學到了幾多？假定仍是百分之七十，包養 那就是百分之七十的百分之七十的百分之七十……走到明天是幾多呢？
當我們的講授不再往前推動的時辰，我們的先生究竟學到了幾多？
我們在一代一代打折地繼續傍邊，缺乏的是對斯坦尼的研討和摸索。當然有專家在研討，但更多的是在實際上，沒有分散、傳佈到扮演實行中。
我包養網 們此刻很是器重扮演講授上的國際交通，請國外的扮演藝術專門研究人士來上課，開設扮演巨匠班。好比歐洲風行的中性面具練習包養 ，就是用形體表示人的各類情感。
東方人尋求的這種程式化的工具，我們此刻感到它很高等，實在都可以在我們的戲曲扮演中找到。
戲曲演員用程式化的舉措就能把人的喜怒哀樂表示出來，馬鞭一甩就是騎馬，兩面旗子畫上轱轆一搭就是車了。並且在任何戲曲款式里語境都是同一的，無論是昆曲、京劇、評劇仍是梆子，只需拿下馬鞭就是騎馬，所以它在扮演上是通的。
這實在是扮演的一種最高境界，全世界的扮演者都在尋求的最高境界。
我們研討、進修本國的好，沒有題目，可是我們到此刻還沒有甦醒地認識到本身的好在哪兒。中國的扮演實在也需求中國式的講授方法，這是我一向在思慮的，也是我一向在實行的。
(編纂：孫兒君)