歐陽修玉尺量才
作者：蔡相龍 譚陽
來源：《中國紀檢監察報》
時間：孔子包養app二五七三年歲次癸卯四月廿二日戊戌
耶穌2023年6月9日
揚州平山堂，見證歐陽修與蘇軾亦師亦友的情誼。歐陽修是嘉祐二年科舉考試主考官，蘇軾是考生。歐陽修知揚州時建造平山堂，后來蘇軾知揚州時，為紀念恩師歐陽修，在平山堂后建谷林短期包養堂。蘇軾還有《西江月·平山堂》等詞作回想恩師。圖片來源：視覺中國
科舉考試金榜題名，是前人的夢想之一，包養dcard榜中英才輩出，躲龍臥虎，即是“龍虎榜”。“龍虎榜”包養金額并未幾見，在中國文明史上，北宋嘉祐二年（1057）歐陽修掌管的科舉考試，是一個典範的“龍虎榜”，這一榜匯集了古文大師與理學奠定人，可謂群星燦爛。
嘉祐二年的科舉以主張改造文風的歐陽修為主考官
北宋嘉祐二年，這是宋仁宗在位的第35年，范仲淹、包拯等一眾名臣已經登上歷史舞包養網車馬費臺，成績了一番事業，在時代的推動下，又有一批富有才華的年輕人即將閃耀于宋朝歷史的星空。
這一年，38歲的張載正散步在貳心心念念的開封城里，看著街道上車水馬龍，各色店鋪鱗次櫛比，包養網單次他感歎萬千，這就是他祖先曾生涯過的處所，也是他想要埋葬父親但終究未果的處所。現在，他以一名外埠考生成分來參加嘉祐二年的科舉考試。但此時的他還不了解，本身要參加的是一場風云際會遠超後人的考試，同場競技的考生中僅野史立傳者就有二十余人，這些人后來深入影響了中國文明史。
嘉祐二年的科舉考試，歐陽修被錄用為禮部試主考官。可為什么是歐陽修呢？
在此，應先清楚當時文壇的情況。中國現代文學史上，駢文與古文之爭是一個主要的話題。駢文充足應用中國語言與文字的特點，重視對偶、押韻，講究辭藻、用典。駢文的情勢之美，是其他文體難以代替的，但過分重視情勢，影響了內容的表達，包養sd甚至變成了炫技，駢文作家紛紛用冷僻的辭藻與典故，來夸耀本身的才華，而這樣的文章在內容上往往空泛無物。
恰是對駢文弊病的惡感，促使唐朝韓愈、柳宗元舉起古文運動的年夜旗，以先秦兩漢的散文為榜樣，倡導文以載道，請求在內容上言之有物，在情勢上質樸不受拘束，摒棄佶屈聱牙的辭藻。但在韓柳之后，再無能與之比擬的巨頭引領風尚，古文運動逐漸陵夷。晚唐五代時期，雕章琢句、華而不實的文風再度風行。北宋初期，“西昆體”年夜行其道，尋求聲律駢儷，但內容貧乏，脫離現實，而石介引領的“太學體”反對“西昆體”卻走向了“以怪誕詆訕為高，以流蕩猥煩為贍”的另一個極端，這都嚴重阻礙了北宋詩文的安康發展。
朝廷曾屢次下詔請求糾正“競為浮夸”“無益治道”的文風，盼望以婉言務實的文風代替。對于此次科舉，宋仁宗非常重視，有心一改取士的風氣，而接過古文運動年夜旗的歐陽修自是主考官的不貳人選。此時的歐陽修已到知天命之年，寫出《酒徒亭記》的他歷經宦途崎嶇，但心底仍有熱血，他深知文風之弊絕不僅僅是文壇的事，要改造文風得有一個好抓手，科舉即是一個好抓手。歐陽修上書提出了包養ptt許多改造科舉的主張，決心要以真才實學為國選材，而實現抱負的機會終于到了。
治國之要，在于選人。科舉考試的目標在于為國家選拔優秀人才，需求從才幹與德性兩方面進手。才要擅長管理國家，這就請求考生能將經義與時務相結合，崇尚空談、不願實干的考生必須消除在外。德要憂國憂平易近、至公無私，而當時有些太學生為敏捷獲包養平台取名聲結為朋黨以舉高本身、貶低別人，亦有好異求高、以詆訕為能者，這樣的人顯然也要消除在外。
歐陽修畢竟要若何矯註釋風、扭轉士風呢？貳心有驚雷而面如平湖，具有不顧流俗的底氣，他身旁站著梅堯臣等文學主張附近的戰友，他們將掃往艱僻險怪、淫靡萎弱的佻達文風，配合推開一扇群星殘暴的文明年夜門。
蘇軾還是曾鞏？歐陽修的一念之差決定了名次
嘉祐二年包養網ppt先舉行的是禮部試，因為是在春季舉行，又稱“春闈”。禮部試之后還有殿試，從嘉祐二年開始，通過了禮部試的考生，在殿試上不再裁減，是以禮部試可以說是考生最主要的一場考試。禮部試考四包養違法場：第一場試詩賦，第二場試論，第三場試策，第四場試經義。
禮部試由歐陽修掌管，國子監直講梅甜心寶貝包養網堯臣為閱卷官。他們為了發現通經致用的人才，包養情婦定策論的題目為“刑賞忠誠之至論”，出自《尚書·年夜禹謨》之“罪疑惟輕，功疑惟重”。
檀噴鼻裊裊，茶噴鼻四溢。考試已進進閱卷環節，梅堯臣負責文章初審，發包養網推薦現優秀文章再轉給歐陽修。
梅堯臣拿到一張試卷，讀了一遍，贊了一聲，又讀一遍，嘆服于這篇文章的文筆和思惟。在試卷中，考生毫無保存地闡明本身以暴政治國的理念，強調“以正人長者之道待全國，使全國相率而歸于正人長者之道”。在梅堯臣看來，這篇文章文辭簡練且說理透徹，曉暢易懂又磅礴雄壯，簡直“有孟軻之風”，于是如獲至寶般趕緊分送朋友給歐陽修。
歐陽修端詳很久，臉上也顯露笑臉，確實是不成多得的佳作啊。文中有一句“當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三”，歐陽修不知此典出自何處，心中頗覺慚愧，只要感嘆學海無涯。
待到命名次時，二人卻有了爭議。梅堯臣想要定為第一，歐陽修懷疑這么好的文章能夠是本身的學生曾鞏寫的。為了避嫌，決定將其列為第二。那時的考卷已將考生名字等信息隱躲起來，是為“糊名法”。誰知，拆開糊名后，才了解這篇文章的作者并不是曾鞏，而包養網單次是蘇軾。
后來，歐陽修見到蘇軾，問他典故出處，蘇軾豪邁表現，此乃本身據《尚書》推演所得。歐陽修嘆服，此人可謂善讀書而不拘泥于書，改日文章必獨步全國。歐陽修對于獎掖后進從來都是不遺余力，他看到了蘇軾身上的遠包養網dcard年夜潛質，在與梅堯臣的書信中說：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老漢當避路，放他出一頭地也。”
幾家歡喜幾家悲。歐陽修將尋求險怪奇澀的“太學體”的考生所有的黜落。他們一時之間接收不了，將矛頭對準歐陽修，甚至有人寫了一篇《祭歐陽修文》投至其家，詛咒歐陽修。但此次考試取士，樹立了鮮明的導向，“場屋之習，從是遂變”。
張載、程顥、呂年夜鈞、蘇轍，這些大師都出自嘉祐二年“龍虎榜”
滴水不成海，獨木難成林。若只要一個蘇軾，是無法支撐起這千古一榜的。
此時正處于儒學復興時期，新的儒學思惟體系正在醞釀中。張載在這一年金榜題名。在考試之余包養感情，他在開封相國寺設皋比座椅開講《易經》，學子云集聽講。其間，他碰到同來參加考試的程顥、程頤包養網心得兄弟，若論起來，張載還是二程的表叔。他們沉醉在圣賢的言語中，既同病相憐引為良知，又各抒己見思惟交鋒，熱烈探討著各自對《易經》的懂得，彼此都覺得甚有啟發。后來，張載認為本包養一個月價錢身在《易經》的研討上仍不如二程，于是便決然撤失落了皋比座椅，然后對他的聽眾講：“比見二程，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之包養站長。”二程頓時名聲年夜振。
對于二程而言，在包養管道這次考試中，只要兄長程顥進士落第，其弟程頤不曾包養網VIP上榜。二程不以宦途為重，而以學術為根，就學于周敦頤，開創洛學一派。二程的學生中，有一位叫楊時，是“程門立雪”的主人公之一。楊時學成將回到南邊，向老師程顥辭別，程顥目送他離往，說“吾道南矣”。楊時上承二程，下啟閩學，而閩學的開創者恰是朱熹。
張載中舉后將實踐與學問相貫通，開創關學一派，其“尊禮貴德”的倫理思惟，“天人合一”的宏闊哲思，“平易近胞物與”的人文情懷，為無數仁人志士所傳承，其發出的橫渠四句“為六合立心，為生平易近立命，為往圣繼絕學，為萬世開承平”聲如洪鐘，恰是高低五包養故事千年流淌的中華精力、包養心得中華氣度的集中提煉與生動體現。
呂年夜鈞與張載同是嘉祐二年進士，呂年夜鈞信服張載的學問，拜他為師。呂年夜鈞包養網站兄弟為了教化鄉人，首包養網站倡《呂氏鄉約》，提出“德業相勸，過掉相規，禮俗訂交，患難相恤”，這是中國歷史上第一部成文的鄉約。
嘉祐二年的科舉考試還涌現了四兄弟一同及第的佳話，接近不惑之年的曾鞏終于苦盡甘來，與其弟曾布、曾牟以及堂弟曾阜蟾宮折桂。南豐曾氏的繁榮，在此之后還有續篇，以致宋朝歷史上有“南豐七曾”的稱號，七人都以文學見長。而此中成績最年夜者天然還是曾鞏，他的文章以“高古、平允、沖和”見稱，位列唐包養甜心宋八大師，為時人及后輩所敬佩。
唐宋八大師中的宋六家，除了王安石之外，歐陽修是嘉祐二年考試的主考官，蘇軾、曾鞏均在此次考試中神情飛揚，而19歲的芳華少年蘇轍也一舉中第，蘇洵雖然沒有參加考試，但歐陽修很是贊賞他的文風，其文被公卿士年夜夫爭相傳誦，再加上二子同榜應試落第，“三蘇”之名轟動京師。
繁花欲開，群星初耀，這真是一個燦爛的季節。文明的筆墨在這一年書寫了一個年夜年夜的驚嘆號，但豐收的果實還需求等候他們長年的耕作后才幹獲得長期包養。
在一卷卷著作中，宋代儒學擦亮了士年夜夫“以全國為己任”的擔當，理學的樹立對后世影響深遠。在一篇篇散文中，宋代文學擺脫了雕章琢句、綺靡晦澀的枷鎖，走上了流暢天然、反應現實的正路，那些有血有肉的句子，千年后仍激蕩著我們的心靈。在一首首詩詞中，宋人開始更多地以議論進詩，用哲理警人，包養網ppt找到了“理趣”這一宋詩的靈魂，而蘇東坡的“年夜江東往”，以詩為詞，開豪邁一派，對詞境鼎力拓展，催開了宋詞百花齊放。在一幅幅書畫中，宋人以創新包養一個月的精力豐富和發展傳統技法，重在寫意，文人畫名家云集，在山川中棲息靈魂，風俗畫新意迭出，照見販子繁華。
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責任編輯：近復
