在北京城的中軸線上、天安門廣場的中間，聳立著一座不朽的豐碑——國民好漢留念碑。它與北面的天安門、西面的國民年夜禮堂、東面的中國國度博物館、南面的毛包養網 主席留念堂，配合構成了代表國度抽像的標志性建筑。國民好漢留念碑碑形design和浮雕創作表現了光鮮的平易近族文明精力包養 ，在新中國留念性建筑、包養網 年夜型浮雕和公共藝術方面具有主要首創意義。包養 它不只是新中國美術史中一個主要的里程碑，對今世中國城市公共藝術的成長異樣供給了汗青鑒戒和藝術經歷。
留念性建筑的文明頭緒與超凡尺寸，是汗青維度與實際空間維度感化于人的心靈的條件。這座留念碑碑基占地3000多平方米，碑高37.94米，由1.7萬塊牢固雅觀的花崗石和漢白玉砌成。國民好漢留念碑的所有的建筑，加上地下30米見方的鋼筋混凝土基本在內，總重約1萬噸。留念碑的兩層臺基周圍都有寬闊的臺階和漢白玉護欄；碑身臺座包養 分兩層，基層年夜須彌座束腰部門，四面鑲嵌8塊年夜型漢白玉浮雕和兩塊裝潢浮雕，浮雕反應了從鴉片戰鬥到束縛戰鬥以來，中國國民反帝反封包養 建的反動汗青。碑身正面包養網 裝有一塊宏大的花崗石，下面刻有毛澤東題寫的“國民好漢永垂不朽”8個鎦金年夜字。碑身另一面用7塊年夜石構成，鑲著毛澤東撰寫、周恩來手書的鎦金碑文。
自1949年9月30日奠定，1952年8月包養 1日開工，到1958年5月1包養網 日落成，國民好漢留念碑在選址、外型、組織等方面，都表現出其作為新中國美術史上嚴重公共藝術工程之一的位置，可以說，它代表了新中國留念性建筑與雕塑藝術的最高程度。
這是一座為國民而建的留念碑。新中國有個小姑娘垂頭看手機，沒留意到她出去。成立后第一個由國度興修的年夜型留念碑以國民為創作主體包養 ，反應了中國共產黨“國民群眾是包養網 汗青的發明包養網者”的唯物史不雅。在扶植經過歷程中，國民好漢留念碑從構思到design施工，獲得了黨和國度引導人以及寬大國民群眾的高度追蹤關心，design計劃屢次征求社會心見，是以，它也是群策群力的平易近族聰明的產品。
作為年夜型公共藝術項目，國民好漢留念碑具有高包養網 度的藝術完全性。國民好漢留念碑的建筑des包養網 ign、浮雕創作與工包養網 程施工，在“凸起碑文”這一明白的主題思惟領導下，相互和諧照應，獲得了內在的事務表達與情勢立異的完善同一、碑形建筑說話與浮雕創包養 作的完善同一、留念包養 碑與天安門廣場和四周建筑的景不雅同一、留念碑審美效能與適用效能的同一，充足表現出留念碑作為綜合性公共藝術的全體性魅力。
從建筑的汗青與文明角度來看，國民好漢留念碑的design與中國傳統碑碣及現代建筑具有深摯的文脈聯絡接觸。以雕刻文字為主題，是中國傳統碑碣的情勢特征；須彌座自古希臘和印度傳進中國，早已成為中國外鄉建筑情勢的主要構成部門；在須彌碑座長進行石刻浮雕，是中國現代便已非常成熟的藝術情包養 勢；留念碑的構造兼具碑與塔的特征，與中國傳統建筑情勢“塔”具有文脈聯絡接觸；碑頂采用上有卷云下有重幔的單檐廡殿古典建筑式樣，莊重凝重，與漢包養 代石闕有必定的文脈關系，具有西方美學意蘊；在浮雕紋飾design方面，design者選擇采用百花和卷草作為碑座裝潢紋樣的主題，具有光鮮平易近族包養網 特點。別的，以牡丹花、荷花、菊花等構成的花圈，以紅星、松柏和旗號構成的“輝煌永照”裝潢斑紋，都表達了對國民好漢的永遠敬佩……
毫無疑問，國包養網 民好漢留念碑的全體design作風，表現出光鮮的中國特點。可以說，國民好漢留念碑的建筑藝術與雕塑藝術的創作，離不開以建筑家梁思成、雕塑家劉包養網 開渠、畫家彥涵等為代包養網 表的藝術家的連合一起配合，是中國老一輩藝術家對工具方藝術深刻研討并融合貫穿，在傳統基本上立異的勝利范例。是以，國民好漢留念碑有別于古今中外任何一座留念碑，從建筑到雕塑，都表現了中外優良藝術與文明的融會，反應了新中國成立初期，中華平易近族在文明上的坦蕩襟懷胸襟與發明精力。
留念碑浮雕的創作，也是在全體性準繩的領導下停止的。8塊浮雕共描繪了172位人物，固然表示的汗青事務紛歧樣，但都貫串了對包養 留念碑碑文主題的懂得與分析。這些作品拔取了極具汗青意義的場景和剎時，展示了中國國民在生死關頭以積極舉動，介入發明汗青的經過歷程。位于畫面中間的重要人物登高一呼，大眾群起而呼應，光鮮表示了中華國民共和國國歌的主題——“中華平易近族包養網 到了最風險的時辰，每小我自願著收回最后的吼聲”。畫面人物形神畢肖、呼之欲出，運動的浮雕卻表示出極富動感的場景，有血有肉，以極年夜的藝術沾染力感動億萬國民，引領不雅眾進進汗青，加倍愛護本日。具有寫實性和敘事性的留念碑浮雕，研討和接收了中外雕塑藝術的情勢紀律，活潑豐盛且具有歸納綜合性，作風同一又不乏多樣性，不只是新中國成立后雕塑藝術的一個岑嶺，也是20世紀中國包養 藝術中極具汗青性和藝術性的代表作。
留念碑往往是典禮場合的中間，它將大眾召集到它的四周，構成平易近族的、社會的、城市的精力文明向心力，強化一個時期的思惟、崇奉與價包養 值不雅。所以，一座留念碑或具有留念碑性質的建筑，老是承當保留記憶、結構汗青的效能「嗯，吳姨再包養網 會包養 。」，作為社會群體世代相傳的精力紐帶，成為人類永恒的精力中介物，以及溝經由過程往、此刻與將來的橋梁。作為典禮場合的建筑物，影機瞄準了那些人。異樣是一種象征的符號，它最年夜的藝術效能就是精力意義的天生，以其高尚和幻想的價點事。」值號召與大眾停止心靈的對話溝通。是以，在人類汗青上，分歧的文明、平易近族都建築了很多留念碑性質的建筑或構筑物，它們以分歧的方法顯示了留念碑對于平易近族凝集力和文明價值不雅的主要感化。
基于此，2018年5月1日起實施的《中華國民共和國好漢義士維護法》規則：聳立在首都北京天安門廣場的國民好漢留念碑，是近代以來中國國民和中華平易近族爭奪平易近族自力束縛、國民不受拘束幸福和國度繁華強盛精力的象征包養網 ，是國度和國民留念、懷念好漢義士的永遠性留念舉措措施。國民好漢留念碑及其稱號、碑題、碑文、浮雕、圖形、標志等受法令維護。清明時節，我們再次企盼國民好漢留念碑，不只是為了研討其奇特的建筑與雕鏤藝術，更是為了經由過程留念碑的研討，向那些為國就義的國民好漢表現真摯的敬佩。汗青不會忘卻那些為國就義的國民好漢，而那些design建築了國民好漢留念碑的人，也包養網 將和留念碑一樣永遠銘記在后人心中。
（作者為中心美術學院傳授）
《 國民日報 》（ 2019年04月07日 08 版）