美國《洛杉磯逐日消息》1月13日文章，原題：此刻議論洛杉磯火警后的重建還為時過早，仍是這種盼望只是一種需要的應對東西？ 1月7日以來，洛杉磯的年夜火在強風下已燒毀至多1萬棟建筑，形成至多25人逝世亡。一些汗青地標子虛烏有，世代相傳的可貴家園淪為廢墟。
“我們將重建。”這句標語傳遍了美國加利福尼亞州甚至更遠的處所。正如洛杉磯市長卡倫·巴斯在消息發布會上所說，殘虐的火焰燒毀了有數室第和企業，“但毫無疑問，洛杉磯將重建”。
能否為時髦早？
重新聞發布會到社交媒體平臺，“重建”的標語讓不計其數的人看到一絲包養網價錢盼望。但面臨範圍這般宏大的損壞，這種許諾，即便是好心的，也激發了一些質疑：此刻談“重建”是不是太早了？“重建”能再現那些世代相傳的主要文明和汗青遺產嗎？這些標語能否只是政客們習用的空泛許諾？
此次的危機也隨同著一波接一波的復雜題目。即便找到資金來重建，還得斟酌休息力和物質等要素能否齊全。斟酌到南加州仍在盡力滅火、喪失還在擴展，此刻制訂重建日程表能否為時過早？
“衡宇可以再建，社區無法重現”
住在阿爾塔迪納的奎恩·佩里和兒子、丈夫以及寵物在強風到來時從家中撤離。當她得知本身的屋子已被年夜火“夷為高山”時，她表現：“當你說‘重建包養網’時，你會重建一些衡宇，但社區是無法重現的。”
但佩里一家人依然選擇留在洛杉磯，她在思慮阿爾塔迪納將來的重建。這個地域是一個以非裔美國報酬主的多元化社區，有著長久的汗青包養網 花圃。1887年社區樹立到20世紀20年月時代，美國黑人從佐治亞州、得克薩斯州等地離開此處，并留下了延續至今的世代遺產。20世紀60年月和70年月的平易近權活動更是吸引了更多的黑人來這里假寓，并培育其后代建立保持教導和社會公理的價值不雅。
在留念阿包養網爾塔迪納社區樹立12包養5周年時，作者米歇爾·扎克曾在2012年寫了一本小冊子，稱阿爾塔迪納地輿地位奇特，孕育了一種自力的“不不受拘束，毋寧逝世”的文明。
這種文明以何種情勢可以重建？佩里以為，“重建”這個詞經常僅意味著蓋起屋子，而不會斟酌社區、汗青和文明的保存”。
不富饒地域往往被疏忽
在聯邦層面，美國總統拜登疾速批準了一項“災害講明”，為消防治理供給聯邦撥款。聯邦緊迫事務治理局也宣布了用于姑且住房和衡宇補葺等方面的贊助。但從久遠來看，將來這種支撐能否會延續尚不斷定。
加州州立年夜學洛杉磯分校聲譽傳授杰米·雷加拉多表現，重建說起來不難做起來難，政客們在危機時代常常隨便應用這個詞，重建的標語“缺少本質內在的事務，由於它被應用得太頻仍了”。他還質疑資金的起源以及分派方法能否明白。
一些絕對不太富饒的地域，在災后重建中往往被疏忽。雷加拉多提到，1965年和1992年的洛杉磯黑人動亂后的重建已經不盡善盡美。
相似阿爾塔迪納如許的地域持久以來長短裔家庭的文明中間，這些家庭在這里可以避開其他城鎮的輕視性住房政策。但是，人們還煩惱，“重建”能夠會招致這些底本經濟程度較低的地域被中產階層化。
與此同時，佩里仍在瞻望將來，并向當局部分轉達信息。“我盼望重建不只僅是尋求速率和省錢來建造衡宇，更要追蹤關心社區的精力和汗青的傳承。”（作者瑞安·卡特，劉長煌譯）